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Joseph Duponcheele formule ainsi son propos: «[...] réfléchir critiquement sur les idées de foi et de révélation dans les religions monothéistes. Celles-ci en appellent par leur fondateur respectif à un même archétype ancestral de croyant: Abraham. Le judaïsme le revendique par Moïse, le christianisme par Jésus et l'islam par Mahomet. Ce raccourci historique pose, à celui qui ne s'enferme pas d'emblée dans les croyances de son groupe, de redoutables questions philosophiques sur l'unicité de Dieu et celle de l'idéal du croyant; la diversité des révélations: trois - avec de multiples ramifications antagonistes - touchant la nature de Dieu et l'existence humaine; la prétention de chacune à l'universalité...» Et ainsi la réflexion se développe tant sur la foi que sur la révélation et l'universalité. En outre, Joseph Duponcheele engage à une réflexion qui non seulement traite les thèmes qu'il aborde mais tout aussi bien questionne l'instance rationnelle elle-même qui se livre à cet exigeant exercice.
On imagine aisément la richesse d'une telle démarche.
Une attitude profonde - et probablement tout à fait première dans l'esprit de l'auteur - y préside: «Une seule chose compte dans ce débat général: l'ouverture d'esprit dans la recherche de la vérité. Les idées seules doivent retenir notre attention.» Les temps sont au dialogue interreligieux: l'essai de Joseph Duponcheele par sa culture, sa rigueur et son originale pédagogie y apporte une précieuse contribution.
