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Le signe de croix sur la poitrine en entrant dans la salle, toujours avec le pied droit ; les doigts pointés vers le ciel lorsqu'une prière est dite avant le match, en remerciement d'un but ou d'un point marqué, bref, pour la victoire, pour la médaille suspendue autour du cou. La confiance des athlètes, des entraîneurs et des supporters dans les amulettes, les tatouages, les vêtements sous les uniformes, les barbes, les cheveux coupés, les innombrables prières, gestes et rituels accomplis avant, pendant ou au cours des matchs et des compétitions. Ou, comme l'a dit l'athlète interrogé : "pour obtenir une place aux Jeux olympiques, j'allais tout de suite à l'église". Il est facile de trouver d'innombrables relations et manifestations quotidiennes de la religiosité dans le milieu sportif. Ces comportements, objets, pratiques et rituels imprègnent la religiosité des athlètes et cherchent, en quelque sorte, à combler le vide de l'incertitude de la compétition, de l'incontrôlable, de l'inconnu et de l'impuissance. Dans la vie quotidienne du sport de haut niveau, les croyances personnelles et la religion professée établissent des relations complexes.
About the author
Marcos Pinheiro hat einen Doktortitel in Naturwissenschaften von der Schule für Leibeserziehung und Sport an der USP, einen Master in Freizeitstudien und einen Abschluss in Leibeserziehung von der Bundesuniversität von Minas Gerais. Er befasst sich seit Jahren mit der Religiosität in Sport und Freizeit in der heutigen Gesellschaft. Themen, die in Brasilien immer noch wenig akademisch diskutiert werden.
