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El adi-hinduismo tenía principalmente dos vertientes. En primer lugar, el adi-hinduismo desafió la imposición de papeles, funciones y ocupaciones sociales "bajos" específicos a los intocables, basados en su estatus ritual. El adi-hinduismo respondía directamente a las limitaciones que los intocables encontraban en la sociedad urbana para lograr el progreso económico y social. No se centraba tanto en la opresión o explotación de las castas, que podría haber sido la principal preocupación si el movimiento hubiera surgido en las zonas rurales. Se centraba más en la exclusión ritual, directamente relacionada con los intocables urbanos. Para desafiar la exclusión de los intocables, los líderes adi hindúes no sólo defendían la igualdad de castas, sino que también destacaban la opinión de que los intocables habían sido privados de sus derechos originales mediante la fuerza y las maquinaciones políticas de las castas superiores y que ahora debían restablecerse sus derechos, ya que habían sido los antiguos gobernantes de la India.
About the author
Dr.ProhladRoy, Ph.D., M.A.(Beng)M.A.(Edu)M.A.(Sociology)M.A.(PubAdmin)M.A.(DalitStudies)M.Sc.(Criminology)M.Sc.(EducationalTechnology)B.Ed., Diploma en Periodismo, NET(UGC)Deputy Director, Agro-Economic Research Centre, Visva-Bharati, Santiniketan, Member: NCF-2005, NCERT, MHRD, NCTE(ERC)
