Read more
Inisiyasyon kelimesine Türkcede illa bir karsilik bulmaya calisirsak bunu en yakin tasavvuf sözcügüyle karsilayabiliriz. Insanligin düsünce tarihi boyunca olusan eski, kadim geleneklerin traditions devamini saglayan ezoterik, sirr bilgiler, bu bilgileri ögreten geleneksel kurumlara girilmeden ögrenilemez. Bu bilgileri almak icin bu yola giren kimseye inisiye yani isteyen anlaminda mürit adi verilir. Müritler yetistiren, onlari irsat eden kimseye ise inisiyatör yani baslatan, irsat eden, mürsit adi verilir. Yerine göre bu bir usta, bir üstat, bir seyh, bir rehber, bir müsrit, bir efendidir. Inisiyeler, inisiyatörlerin gözetimi ve denetimi altinda, tek tek, cesitli sinavlardan gecerler; sonunda belli halleri yasayarak, belli manevi makamlara erisirler, iste inisiyelerin yasadiklari hallerin tümüne, gerceklestirdikleri hakikatlerin hepsine inisiyasyon denir.
Düzenli bir geleneksel teskilata baglanma, inisiyasyonun sadece gerekli sarti olmayip ayni zamanda kelimenin tam anlamiyla inisiyasyonu olusturan seydir. Bütün geleneksel sekilleri, onlarin ilkesinin birligi icinde ele alan kisi, zaten temelde, kelimenin en kesin anlamiyla, sentezci bir görüse sahip olur. Böyle biri bütün geleneksel sekillerin icinde ayni sekilde yer alabilir ve hatta bütün sekiller icin en ic nokta olan yerde bulunabilir cünkü o nokta gercekten de onlarin ortak merkezidir. Merkeze ulasmak icin farkli noktalardan hareket eden bütün yollar, gittikce birbirine yaklasarak, fakat daima birbirinden ayri kalarak, biricik merkeze varip orada birlesinceye kadar ilerler. Merkezden bakildiginda, gercekten de bu yollar, her biri merkezden cikan ve cembere dogru uzanan bir yigin yari cap gibidir; cember üzerindeki cok sayidaki noktalar, bu yaricaplar araciligiyla ancak merkezle bir iliski kurar. Ren Gunon bu yazilarinda, inisiyasyonla ilgili hususlarda, kapsamli ve doyurucu bilgiler sunmaktadir.
