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Il saggio vuole riconfermare decisamente quei principi etici che derivano dalla realtà con la sua sovrastruttura di leggi ed energie, libera da ogni concezione religiosa che l'adombra, smarrendone il senso, per cui l'umanità facilmente sbanda tra falsità, ignoranze, illusioni, violenze e guerre.
Tutte le religioni poggiano per la propria credibilità su colonne che si ritengono incrollabili, su concetti che si considerano inconfutabili, per cui si interpella la scienza per demolirle. Viene presa in esame la religione cristiana, più specificatamente quella cattolica, che più di ogni altra si avvale di astruse impostazioni fantasiose che frenano il volo dell'intelletto verso gli orizzonti veritieri, approdando a considerazioni fuorvianti di Dio e della sua corte celeste.
Tutte le religioni poggiano per la propria credibilità su colonne che si ritengono incrollabili, su concetti che si considerano inconfutabili, per cui si interpella la scienza per demolirle decisamente. Viene presa in esame la religione cristiana, più specificatamente quella cattolica, che più di ogni altra si avvale di astruse impostazioni fantasiose che frenano il volo dell'intelletto verso gli orizzonti veritieri, approdando a considerazioni fuorvianti di Dio e della sua corte celeste.
È opinione di molti studiosi che per la fede cattolica (come tutte le altre) si obbligano gli uomini a credervi sin dall'infanzia, appagandosi e consolandosi con le illusioni celestiali, le gioie festive e le idolatrie di coloro che si ritengono eccelsi e santi, genuflettendovisi, dimentichi perfino della divinità suprema, in cui credono e alla quale tutto sarebbe dovuto, oltre l'esclusivo ossequio.
Con la demolizione dell'edificio della fede, in cui si cresce, si percepisce quella limpidezza che porta ad agire con maggior sicurezza contro le paure e le ignoranze, per cui il mondo versa in gravi condizioni sia per i conflitti, sia per gli inquinamenti.
About the author
Ton Milan nacque nella Puglia del dopoguerra e visse in un clima stagnante della religione, che tuttavia permetteva di tollerare la dura vita contadina, ancora prigioniera della mentalità feudale. La sordità parziale, diagnosticata in verde età, ma che lo aveva colpito sin dalla nascita, lo aveva plasmato negativamente. A vent'anni un intervento chirurgico invasivo lo rese completamente sordo. Sentendosi perso, la fede cattolica gli fu molto utile all'inizio come ancora di salvezza, non avendo altro, ma in seguito si rivelò insufficiente (non fu aiutato da Dio, ma dall'io assimilatogli, come comprese in seguito).
