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Dopo l'esposizione di opere di esegesi molto apprezzabili, è emerso che nell'analisi di 1 Samuele 2,22-30, diverse opere si concentrano sul cattivo comportamento di Hophni e Phinehas, cercando così di reprimere alcuni comportamenti inappropriati dei figli dei servi di Dio, in generale. Queste analisi sono apprezzabili, anche se parziali rispetto alla nostra comprensione. E se questa pericope offrisse un altro punto di vista? Si è scoperto che non si tratta solo degli abusi dei figli di Eli, ma anche dell'inettitudine del padre di fronte alle loro azioni. Questa pericope presenta, quindi, due poli di offesa al Signore: la malizia di Hophni e Phinehas come polo primario nella distruzione del loro servizio sacerdotale e nel traviamento del popolo di Dio, e l'inazione di Eli di fronte alle azioni dei suoi figli come polo secondario, che porta alla cacciata degli Elidi dal sacerdozio e alla scomparsa dei figli di Eli. Pertanto, sulla base di queste conseguenze, si intende far uscire ogni leader dal silenzio complice e dall'abuso di potere, applicando la legge, come richiesto dalla Costituzione e dalla Bibbia, al fine di stabilire una società di uomini e donne equilibrati e sani.
About the author
Geboren in Matadi (Zentralkongo/DRK), Abschluss in Literaturwissenschaften (Latin-Philo) am Institut Mgr Ndudi II, Bachelor in Theologie (A.T.) an der Univ. de l'Alliance Chrétienne (UAC), derzeit Doktorand in Theologie (A.T.) an der Univ. Protestante du Congo (UPC), Lehrer und Pastor von und an der 18. ECC/CEAC.
