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Nous commençons par croire, cela est certain ; et
nous n'avons d'abord pour appui que la force de nos
croyances. Mais il faut enfin se détacher de soi, il faut
trouver des raisons qui certes justifient celui qui croit,
mais qui sont d'abord au service de la vérité. Car ce
qui importe vraiment, c'est de connaître la vérité. Et
il est certain également que nombre de nos croyances
resteront irrémédiablement des croyances, en dépit de
tous nos efforts de connaissance. Soit ! Nous ne
connaîtrons pas par preuve. Essayons cependant
d'avoir de bonnes raisons d'embrasser la vérité, même
quand nous n'en avons que l'apparence. L'essentiel
est dans ce passage de l'apparence à la vérité, ainsi
que dans les moyens d'y satisfaire ; que ce passage soit
en même temps l'effort de celui qui croit et de moi-même
quand je crois, je m'en réjouis ; mais je ne me
soucie pas d'être justifié, je me soucie de rendre justice
à la vérité dans la mesure de mon pouvoir.
