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Mettant à l'épreuve l'enseignement de Jacques Lacan, l'auteur
soutient avec lui que le lien social est organisé par un
discours. Ce dernier instaure d'emblée une béance qui sera à
l'origine de l'insatisfaction qu'il faudra bien dès lors reconnaître
comme irréductible. Cette béance est à la source de tous
les voeux de réforme qui n'en conduisent pas moins à l'échec,
voire au pire. Car dans ce mouvement, le danger qui apparaît
est sa suture, ce que tend précisément à réaliser l'évolution de
notre culture scientifique.
Le détour par l'athéisme et le retour sur les fondements
des démocraties modernes permettront pourtant d'identifier
la condition de leur mise en place : un réel défini comme
impossible.
Confronté à ces deux versants antagonistes - réaliser la suture
ou reconnaître le réel - et désormais sans tiers identifiable, le
sujet contemporain affronte sa douleur d'exister. Seul et sans
bride devant l'immixtion de la technoscience, son corps est livré
aux lois du marché qui commandent sa jouissance hédoniste,
dictée par des savoirs étrangers à son expérience intime. Auprès
de la victime de la grande déchirure de notre civilisation, la psychanalyse
trouve ici son rôle de proposer une expérience subjectivement
réordonnée à l'homme en exil dans son temps.
Ce livre tente d'identifier qui donc est cet homme en exil dans
son temps en même temps qu'il s'adresse à tous ceux qui se
reconnaissent quelque peu en lui.
