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Au cours des sept dernières décennies, le christianisme occidental a été critiqué en tant que cause de la crise écologique, pour être anthropocentrique et pour permettre l'abus de la création. Des écothéologistes tels que Laurel Kearns et Willis Jenkins ont proposé les modèles d'intendance, d'éco-justice et de spiritualité de la création comme thèmes théologiques pertinents pour répondre à la crise. Cependant, les modèles d'intendance et d'éco-justice affirment tous deux la vision anthropocentrique et les vertus de fidélité et d'intégrité respectivement. Le modèle de la spiritualité de la création affirme la vision théocentrique qui est centrée sur la vertu d'amour orientée vers l'écothéose. Cette étude examine la vision spirituelle de la création de saint Maxime le Confesseur en affirmant la théologie de l'écothéose qui se concentre sur les thèmes théologiques de la création des logoi, des énergies divines, de la participation et de l'incarnation. En outre, pour que l'écothéose soit réalisée, les êtres humains jouent un rôle pour réconcilier le monde avec Dieu à travers la liturgie cosmique et la vertu d'amour. Par conséquent, l'étude soutient que la théologie de l'écothéose fournie par Maxime peut être utilisée comme une réponse théologique pertinente pour surmonter la crise écologique car l'amour est le telos des vertus et la théose est le telos de la création.
About the author
RIST NIGUSSIE ASSEFA é licenciada em Bíblia e Teologia pelo Colégio Bíblico de Adis Abeba, Mestre em Estudos Bíblicos e Teológicos e Mestre em Teologia Teológica Sistemática pela Escola Superior de Teologia da Etiópia. Ela ensina teologia em várias instituições teológicas na Etiópia.
