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«La culture serait une enveloppe, une peau, un contenant... L'enfant est
enveloppé d'une histoire culturelle qu'il porte parfois comme un costume
mal taillé ou comme un habit fait sur mesure. Cet habit-là, il va devoir en
faire quelque chose à sa façon. Ce que l'on tient des générations précédentes
se résout avant tout dans ces traces du passé que nous conservons en nous,
parfois par devers nous, parfois avec nous. En fait nous sommes tout bébés
tombés dans la grande marmite culturelle. Nous sommes issus d'un bouillon
de culture avec ses parfums singuliers, ses couleurs, ses goûts. Mais de cette
culture, nous en savons beaucoup et pas grand-chose. Elle se constitue au fil
du temps et des générations. Elle se transmet pas la parole, par le geste,
parfois par le silence, mais aussi par tous ces rites et ses mythes quotidiens,
familiaux, voire politiques.» Patrick Ben Soussan
L'évolution de notre société où le rôle de la technique va croissant contribue
à créer un (mé)tissage «socio-bio-psycho-technico-logique» inédit autour de
la naissance et de la parentalité. Aide médicale à la procréation, réanimation
néonatale, familles homoparentales, mères porteuses..., le berceau culturel
des tout-petits ne cessera plus de se transformer. L'accélération de cette
mutation pose les questions de l'universel, du transculturel et de la singularité
de chaque culture. Comment accueille-t-on, porte-t-on, nourrit-on les bébés
dans les différentes cultures d'ici et d'ailleurs, d'hier et d'aujourd'hui ?
Dans une réflexion transdisciplinaire, anthropologues, sociologues,
psychologues, historiens, néonatologues, obstétriciens, sages-femmes,
élaborent collectivement ces questions sociétales qui influencent les pratiques
cliniques périnatales et le regard que chaque génération porte sur sa propre
descendance.
