Read more
La Gita considera il mondo transitorio, tutti i corpi e la materia come impermanenti. Tutto ciò che costituisce prakriti (natura, materia) è guidato dal processo e ha un'esistenza finita. Nasce, cresce, matura, decade e muore. Considera questa realtà transitoria come Maya. Come le Upanishad, la Gita si concentra su ciò che considera reale in questo mondo di cambiamento, impermanenza e infinità. Per costruire il suo quadro teologico sul mondo, il testo si basa sulle teorie trovate nelle scuole Samkhya e Vedanta dell'Induismo. Le Upanishad hanno sviluppato l'equazione "Atman = Brahman", afferma Fowler, e questa credenza è centrale nella Gita. Nella Gita, l'anima di ogni essere umano è considerata identica ad ogni altro essere umano e a tutti gli esseri, ma "non sostiene un'identità con il Brahman", secondo Fowler. La Gita insegna diversi percorsi spirituali - jnana, bhakti e karma - verso il divino. Tuttavia, afferma Fowler, essa "non eleva nessuno di questi a uno status che esclude gli altri". Il tema che unisce questi sentieri nella Gita è la "rinuncia interiore".
About the author
Dr. Morusu Siva sankar, MBA, M.Sc (IT), M.Tech, M.Com, P h.D en Post Doctoral Fellow (UGC) van de S.V.University. Hij heeft 90 artikelen gepubliceerd in verschillende nationale en internationale tijdschriften en heeft 30 boeken geschreven. Hij heeft papers bijgewoond en gepresenteerd in 36 nationale en 2 internationale seminars. Hij werkt aan de S.V.U. hogeschool voor techniek. Tirupati, A.P.
