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La nascita del Pakistan è stata oggetto di molte discussioni. È stato fatto uno sforzo per vederla attraverso il prisma della teoria culturale di Oswald Spengler. Ogni cultura ha la sua anima, la sua entità distintiva, i suoi simboli e le sue dinamiche. Gli indù e i musulmani appartengono a culture diverse. Hanno il loro passato e le loro tradizioni culturali. Dopo la disfatta del 1857, la sfida della dominazione britannica ha creato una spaccatura nel loro corpo politico. In questa situazione, questi simboli culturali sono venuti in loro soccorso. La comunità musulmana dell'India sembra essere stata attratta dal simbolo del Khilafat turco per riabilitare la sua storia in India. Ma ogni sconvolgimento che ha avuto luogo in Turchia ha provocato un'agitazione tra i musulmani indiani. Ha evocato una risposta senza precedenti tra i musulmani indiani. Fu il campo magnetico di queste forti emozioni a dirigere l'ago dell'alta politica. Nel 1924, i musulmani dell'India persero il loro importante asse quando l'istituzione del khilafat fu abolita in Turchia. Lo sostituirono con l'idea di uno Stato musulmano indipendente. Avendolo accettato, Jinnah emerse come simbolo di "pio sultano" per le masse.
About the author
Naseer Habib es licenciado en Historia y en Urdu. Fue profesor de historia durante quince años en instituciones privadas y gubernamentales. Desde 2016, trabaja como investigador en el departamento de archivos de AMJ international. Actualmente es estudiante de investigación en el Royal Holloway College.
