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Jamais l'humanité n'avait été mieux armée médicalement face à une épidémie ; jamais elle ne se sera montrée aussi désarmée moralement. Pourquoi ? Vu l'amplitude de la catastrophe économique qui s'annonce, nous ferions bien de nous interroger car nos descendants nous réclameront des comptes.
L'argument sanitaire a prévalu d'emblée. Mais serions-nous vraiment prêts à assumer le risque, hautement déraisonnable d'un point de vue civilisationnel, d'une réduction de l'homme à la « vie nue » (Walter Benjamin) ? Vers quelle tyrannie de la santé peut bien nous mener « l'État care » fantasmé par nos politiques et depuis quand ces derniers se donnent-ils pour ambition messianique de sauver les vivants ?
« Nous sommes grandioses, nous avons choisi la vie ! » Et si le coronavirus venait au contraire nous rappeler une vérité capitale : la vie au sens du bios est l'alpha, pas l'oméga.
À ce propos, aurait-on omis de méditer cet autre paradoxe du printemps 2020 : le jour, on souscrivait massivement au principe selon lequel la vie serait la valeur suprême. Le soir, on applaudissait en coeur un corps médical qui, par son sacrifice et son dévouement, nous démontrait d'une certaine façon l'inverse. Qu'ont-ils gagné en retour ? Rien, hormis la confirmation de leur qualité d'homme. C'est-à-dire tout. Voilà ce que notre sensibilité post-tragique ne parvient plus à comprendre.
L'impératif « sauvons des vies ! » nous aurait-il collectivement hébétés ?
Dans ces pages inquiètes et hérétiques à l'écriture étincelante, la philosophe, formée à l'école intellectuelle de la dissidence, revient sur la crise du coronavirus pour nous livrer une magistrale réflexion sur ce qu'être un homme Vivant veut dire.
