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La solitude à laquelle je songe est ce sentiment d'isolement et de séparation qui peut survenir en chacun à l'occasion d'une épreuve douloureuse qui ne pourrait être partagée, ou d'une situation sociale de crise ou de conflit, ou bien encore de heurt des « identités ».
Cette solitude, que j'ai parfois vécue (comme beaucoup d'autres) avec une grande intensité, était « sociale », mais comportait des strates implicites de nature affective : solitude dans les relations sociales, face, par exemple, à l'indifférence profonde de mes contemporains à l'égard d'événements dramatiques survenus en des régions lointaines et me concernant au plus profond de moi-même ; solitude parfois aggravée et soulignée par une séparation affective, une divergence existentielle au coeur même de la relation. Cette double solitude a motivé en moi un redoublement, une focalisation particulière de la conscience de moi-même.
Je m'interrogeais sur la question de savoir quel était le pouvoir de ma liberté dans la conduite de ma vie lorsque s'exprimait en moi un tel sentiment de séparation. Je me demandais : « Quel est mon pouvoir ? Que puis-je faire face à une crise ? »
J'avais certes déjà beaucoup réfléchi sur la liberté, j'avais bien examiné et pratiqué l'acte de conversion ; mais je constatais aussi que je ne comprenais pas toujours comment ni pourquoi je parvenais malgré tout à vaincre les difficultés, ni comment ni pourquoi je parvenais à franchir des obstacles apparemment insurmontables. Si bien que j'en vins à me poser la question suivante : « Au coeur de ma solitude de fait, moi qui suis moi, ai-je le pouvoir, ai-je un pouvoir de reprendre ma route sur le chemin de l'accomplissement ? » Et, en posant la question de mon pouvoir, n'est-ce pas aussi la question du pouvoir de l'humanité qui est posée par l'humanité elle-même ?
R.M.
