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Los cambios geopolíticos que se producen a partir del siglo XV debilitan el equilibrio de poder en el que se encuentran las monarquías europeas.
Estas circunstancias obligan a apuntalar la supremacía política de los príncipes en todos los frentes, entre los que juegan un papel imprescindible la reafirmación de su poder en el plano moral y la consideración de las aspiraciones de la nobleza.
A lo largo del siglo XV tiene lugar en Europa, y particularmente en Castilla, dada su posición preeminente, un interesante juego de retroalimentación entre los discursos letrados, proclamas nobiliarias y manifestaciones culturales, en los que el recurso a la doctrina de Aristóteles gana peso progresivamente.
En estas páginas se ofrece un análisis filológico, moral y político de este esfuerzo intelectual por fundamentar, en el legado aristotélico, la superioridad moral del príncipe, poniendo el foco en el contexto político y cultural de determinados lectores, intérpretes y difusores del ideario del Filósofo.
Las formas medievales de la Ética y su diálogo con las del humanismo renacentista explican cómo el Filósofo se trasplanta en un terreno castellano, respondiendo a la demanda de unos intereses culturales e ideológicos de un reino que se embarca rumbo a la modernidad.
List of contents
ÍNDICE: Antecedentes: la presencia de la
Éticaen Castilla, siglos xiii-xiv - El discurso letrado en la corte del siglo xv - El fenómeno del humanismo vernáculo: traductores en el siglo xv - Bibliofilia nobiliaria en el siglo xv
About the author
María Díez Yáñez se doctoró por la Universidad Complutense de Madrid en 2015. Ha realizado diversas estancias de investigación en Inglaterra (University of Nottingham y King¿s College London), en Alemania y en Francia. Ha sido profesora en el Departamento de Románicas de la Westfälische Wilhelms Universität of Münster (2015¿2017) y profesora de lengua y literatura española en la École Normale Supériore de Lyon (2017¿2018). Actualmente trabaja en el Departamento de Filología Española de la Universidad Autónoma de Madrid. Sus líneas de investigación son la tradición clásica, el humanismo hispánico, la recepción de la moral aristotélica en la Edad Media y en el Renacimiento y la historia de la educación política.
