Read more
La crisis de la razón universal, ha dado paso a que saltaran al escenario, entre otras, la filosofía iberoamericana, la filosofía africana y la filosofía latinoamericana. En la convocatoria al: I Congreso Iberoamericano de filosofía (1998), realizado en Madrid y Cáceres se manifestaba que Iberoamérica no querían repetir más, filosofías provenientes de Alemania, Francia o Inglaterra y que en adelante harían reflexión en su propio logos, el castellano. En tal sentido, nosotros como latinoamericanos e indígenas, íbamos ya, en el mismo sentido, desde los años sesenta reflexionando sobre nuestros problemas teóricos, filosóficos, científicos y epistemológicos; así como en torno al hombre, la sociedad, el mundo y Dios, empleando las categorías del logos andino inca, el quechua. Iniciamos nuestro discurrir filosófico poniendo en tela de juicio la universalidad de la filosofía, haciendo crítica al pensamiento denominado occidental, contraponiendo nuestra racionalidad fruto de la praxis, de la experiencia y de la orientación colectivista, en contraposición al individualismo occidental.
About the author
Doctor en Filosofía, por las universidades: Nacional Mayor de San Marcos de Lima y San Antonio Abad del Cusco. Miembro de la Sociedad Peruana de Filosofía, del Grupo de Investigación Tlamatinime sobre Ontología Latinoamericana de la Universidad Santo Tomás de Bogotá y, del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la Universidad Ricardo Palma.
