Read more
Em um cenário dominado pelas elites soteropolitanas, ainda extremamente fascinadas pela cultura europeia, intelectuais como Jorge Amado conseguiram projeção e visibilidade, abrindo espaço para a atuação de outros intelectuais que seriam igualmente importantes na década de 1930, como Aydano do Couto Ferraz e Edison Carneiro. Mesmo estando Jorge Amado residindo no Rio de Janeiro, em 1931, para concluir o ensino secundário e ingressar no superior, não deixou de fazer visitas constantes à Bahia para coletar material para seus romances e visitar amigos e familiares. Nesse sentido, no presente livro, enveredaremos pela apreciação do envolvimento dos sujeitos da pesquisa com as questões em torno da ideia de classe, raça e problemas étnico-religiosos. Não imaginávamos que encontraríamos tais discussões em artigos publicados em jornais, livros e anais do II Congresso Afro-Brasileiro ocorrido em janeiro de 1937, na cidade de Salvador. O Congresso se constituiu como espaço usado pelos comunistas para debater os assuntos de raça e classe, como serviu de ponte para a fundação de outros espaços de sociabilidade como a União das Seitas Afro-brasileiras.
About the author
Mestre em História pela Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP), com bolsa pela Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP). É editor-chefe da Revista Nordestina de História do Brasil (RNHB) e pesquisador de grupos de pesquisa do Brasil e do Chile. Publicou artigos em revistas internacionais como a Revista Izquierdas.
