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Excerpt from Revue des Études Juives, 1898, Vol. 37: Publication Trimestrielle de la Société des Études Juives
Remarquons, tout d'abord, que les traditions rapportées dans les deux passages du Talmud ont été recueillies par des docteurs vivant assez longtemps après les époques ou les périodes dont ils ont prétendu vouloir fixer la date ou la durée. Le plus ancien d'entre eux, R. Yose, ¿orissait un siècle après la destruction du Temple. Les autres, R. Nahman, R. Dimi, R. Kahana, R. Jo sepu, sont de beaucoup postérieurs. Ces traditions leur sont par venues, le plus souvent, par voie orale, témoin le fait même de R. Ismael, fils de r.yosé. Ou veut recueillir, à son lit de mort, les souvenirs qui lui sont restes de son père et qu'il avait révélés une première fois d'une façon orale mum: mur: 17m. Quelquefois ces tradilions, ils les ont trouvées mentionnées dans ces livres de généalogie, 1*om* '15d ou 1*om* n'mn qui ont formé la matière des livres des Chroniques, d'ezra et de Néhémie* et dont les indications toujours très brèves, parfois obscures, n'out pas toujours été bien comprises et souvent ont été mal interprétées.
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