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L'actualité récente (et notamment les événements liés à la guerre d'Irak,
ou à la traque d'Ousama ben Laden en Afghanistan et au Pakistan, mais
bien d'autres encore) a attiré l'attention sur le rôle joué par les «tribus»
en terre d'Islam, sans qu'une étude à la fois globale et précise de la
question n'ait jamais été menée. La reviviscence du phénomène tribal
dans le monde musulman est constatée mais peu analysée.
De ce fait, les initiatives américaines récentes sont apparues quelque
peu grevées par la méconnaissance des structures complexes des sociétés
visées par cette action, et des imbrications spécifiques du traditionnel
et du moderne. Avec des conséquences on ne peut plus concrètes...
D'où la pertinence et l'utilité de cet ouvrage, qui entend jeter un
éclairage scientifiquement informé sur certains aspects fondamentaux
de la question.
Il montre comment l'Islam, fournit, d'une part, en tant que religion
universelle, une idéologie et un modèle primordial de dépassement
des appartenances tribales, et d'autre part, en tant que force d'encadrement
de régimes sociétaux et de cultures et traditions locales, les
utilise pour construire son propre modèle et ordre politique.
Il permet de comprendre ensuite pourquoi de nombreux individus
sont aujourd'hui enclins, contraints ou mêmes encouragés à se
regrouper dans des tribus (réelles ou fictivement reconstruites), et
présente le jeu d'intérêts collectifs et individuels qui explique que ce
système puisse se reproduire.
Au-delà, ce livre tente de clarifier la question de ce que l'on doit
entendre par tribalisme en des temps que l'on estime plutôt dévolus à
la «mondialisation» et à la «globalisation».
