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Excerpt from IL Convivio
L'abito eligen_te secondo il quale conviene operare per es sere felici, a mio avviso, s' impersona in Matelda, che, come s'è detto, fa conoscere a parte a parte e gustare al poeta l'eden, cioè appunto la felicità consistente nell'operazione della virtù propria. Per altri la bella donna sarebbe, invece, la vita attiva secondo virtù.42 Ma questa l'esegesi biblica in carnava in Lia, e Lia n'è il simbolo anche per Dante nel sonno che anzi che il fatto sia sa le novelle egli si sogna la sorella di Rachele, a denotare che sta per giun gere in quella divina foresta la quale figura appunto l'ope razione-secondo virtù in vita perfetta, in cui consiste la felicità di questo mondofi'1 Vero è, che al pari di Lia anche Matelda canta, e coglie fiori. Ma il canto è espressione di letizia, e cosi la vita attiva secondo virtù come la buona abituale elezione arrecano diletto non fallace; il coglier fiori è figura dell'operare rettamente, e Matelda, se ha comune con Lia quest'atto, ha di suo proprio quello di scegliere tra i fiori stessi,°non sarebbe strano d'altra parte, che un tanto artista avesse usato a breve distanza, senza ragioni né filo sofiche ne' estetiche, due figure distinte per significare la medesima cosa, e che, dopo essersi servito del biblico per sonaggio, ne avesse con identico fine escogitato un altro di valore simbolico ignoto ai lettori, ripudiando senza costrutto l'autorità d' una tradizione poco avanti sancita solennemente ed accolta?
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