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Dans le contexte de la guerre de résistance menée par la Prusse contre les troupes napoléoniennes, au lendemain de la débâcle de Iéna, Fichte, champion de l'idéalisme, s'est passionné pour Machiavel, champion du réalisme, et s'est appliqué à le réhabiliter. Il a lu ses oeuvres, en a traduit d'importants extraits, les a accompagnés d'un commentaire célébrant la «vision plus sérieuse et plus forte de l'art politique» qu'il a cru trouver chez le Florentin. Quel est le sens de cette rencontre détonante entre deux modèles que l'on pourrait incliner à considérer comme diamétralement opposés? Y avait-il place pour un moment machiavélien dans la pensée fichtéenne, ou ce rapprochement incongru est-il le signe d'un profond remaniement, dû éventuellement à la pression des événements? Derrière ces questions s'en profile une autre, plus fondamentale, concernant la nature même de la science politique: Cette discipline, dans son louvoiement toujours hasardeux entre l'antirationalisme juridique comme triomphe de l'historicisme et une politique entièrement soumise aux impératifs de la raison, possède-t-elle une véritable consistance? Les contributions réunies dans ce recueil, qui offre le premier dossier consacré à la lecture par Fichte de Machiavel, s'appliquent, chacune dans une perspective propre, à apporter un éclairage sur cette problématique, sans perdre de vue la question de l'actualité de ce débat.
About the author
L'auteur: Ives Radrizzani, né en 1960, enseigne comme privat-docent à l'Université de Lausanne et comme chargé de cours à l'Université de Munich. Il travaille à l'Académie Bavaroise des Sciences.
Summary
Dans le contexte de la guerre de résistance menée par la Prusse contre les troupes napoléoniennes, au lendemain de la débâcle de Iéna, Fichte, champion de l'idéalisme, s'est passionné pour Machiavel, champion du réalisme, et s'est appliqué à le réhabiliter. Il a lu ses oeuvres, en a traduit d'importants extraits, les a accompagnés d'un commentaire célébrant la «vision plus sérieuse et plus forte de l'art politique» qu'il a cru trouver chez le Florentin. Quel est le sens de cette rencontre détonante entre deux modèles que l'on pourrait incliner à considérer comme diamétralement opposés? Y avait-il place pour un moment machiavélien dans la pensée fichtéenne, ou ce rapprochement incongru est-il le signe d'un profond remaniement, dû éventuellement à la pression des événements? Derrière ces questions s'en profile une autre, plus fondamentale, concernant la nature même de la science politique: Cette discipline, dans son louvoiement toujours hasardeux entre l'antirationalisme juridique comme triomphe de l'historicisme et une politique entièrement soumise aux impératifs de la raison, possède-t-elle une véritable consistance? Les contributions réunies dans ce recueil, qui offre le premier dossier consacré à la lecture par Fichte de Machiavel, s'appliquent, chacune dans une perspective propre, à apporter un éclairage sur cette problématique, sans perdre de vue la question de l'actualité de ce débat. Table des matières: Ives Radizzani, Avant-propos Reinhard Lauth, La critique de Machiavel par Descartes et Fichte Faustino Oncina Coves, De l’antimachiavélisme de Kant au machiavélisme de Fichte Jean-Christophe Merle, Fichte machiavélien au nom de la loi permissive kantienne Ives Radizzani, La «machiavélisation» du politique chez le Fichte tardif Gaetano Rametta, Vérité et politique dans la pensée de Fichte lecteur de Machiavel Marco Ivaldo, Éléments d’une éthique de l’action politique dans l’essai sur Machiavel de Fichte Marc Maesschalck, Les enjeux du machiavélisme de Fichte pour une théorie procédurale des relations internationales Contributions de la Table ronde Bernard Bourgeois, Subjectivation du droit et juridisation de la subjectivité : De Kant à Fichte Jean-François Kervégan, Fichte et l’État de droit Jean-Loius Vieillard-Baron, La considération historique du rapport entre le sujet moral et le sujet de droit
