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Résumée par la formule d'Yves Guyot «le capital, c'est l'homme»,
l'anthropologie du capital n'a pas été élaborée par Marx mais par l'école
française. La sociologie travailliste ne parvient pas à faire l'économie
de l'anthropogenèse par le capital et Marx lui-même confessera que
«des historiens bourgeois avaient exposé» bien avant lui «l'évolution
historique de cette lutte des classes et des économistes bourgeois en
avaient décrit l'anatomie économique». Leter identifie les auteurs
évoqués par Marx et brosse un panorama de leur approche du capital :
Quesnay, concepteur de la notion de classe ; Condorcet, pionnier
capitalien de la république ; Destutt de Tracy, père de l'idéologie ;
Charles Dunoyer, auteur du texte fondateur de la lutte des classes ;
Adolphe Blanqui, premier historien de la pensée économique ; Augustin
Thierry, Ambroise Clément et Bastiat, historiens de la spoliation
légale ; autant d'esprits qui observent que le capital est universel et
que, tandis que les excès de l'individualisme sont limités par la loi et
que rien ne régule les abus du collectivisme, le véritable antagonisme
de classe n'oppose pas ceux qui accapareraient le capital à ceux qui
en seraient dépourvus mais ceux qui le créent à ceux qui vivent de
sa destruction.
Après avoir réhabilité l'idéologie telle qu'elle fut conçue par Destutt de
Tracy avant d'être détournée par Marx, Michel Leter actualise les analyses
de Jean-Baptiste Say, Charles Coquelin et Yves Guyot, en proposant la
définition suivante : «Le capital est dans l'ordre de la création ce qui ne
vient pas du Créateur mais de la créature. Propriété d'un individu ou
d'une communauté de savoir, il est constitué par l'ensemble des valeurs
antérieurement soustraites tant à la consommation improductive qu'à
la production stérile et que le passé a léguées au présent.»
Cependant le grand paradoxe du capitalisme est qu'il n'a pas été forgé
par ceux qui plaident la cause du capital mais par ses ennemis. Michel
Leter entreprend alors de traquer le capitalisme au coeur de la poétique
collectiviste dont l'étude permet de comprendre que le capitalisme n'est
pas un système économique mais un mythe qui a pour fonction d'imputer
au libéralisme les maux causés par le socialisme.
