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Arbitrer les différends, caractérisés par la difficile
conjugaison des contraires - morale et politique,
égalité et différence, vérité et relativité - oblige à
considérer le conflit des valeurs et la pluralité des
opinions. Apprécier ce qu'il est juste de tolérer ou d'exiger selon les
contextes requiert un dialogue entre la compréhension formelle des
phénomènes politiques et la manière dont ils sont interprétés, mis en
oeuvre, traduits, contestés par les citoyens. Admettre qu'il n'y a pas de
vérité en politique, et pas davantage de consensus sur la manière de la
comprendre, demande une attention soutenue aux exigences d'égalité, de
liberté et de justice.
L'auteur propose de guider la délibération sur un certain nombre d'enjeux
publics contemporains, par la maîtrise des outils ou des approches théoriques,
et de se repérer dans un univers qui repose, aussi, sur la tradition cachée.
Nombre d'idées nous paraissant innovantes ou même révolutionnaires ont
été élaborées par les penseurs de jadis, avec d'autres mots, sous une
autre forme. Mais comment ? Que retenons-nous des Anciens, des penseurs
chrétiens ? Que devons-nous aux premiers sociologues des institutions
politiques, aux philosophes de l'État ? Comment passe-t-on de l'État-nation
à un ensemble cosmopolitique, de la guerre à la paix ? Quelle
conception de la justice permet de penser de justes inégalités, une
redistribution équitable, la reconnaissance des individus ? Comment enfin
juger de l'avenir de la démocratie ?
Le projet d'égalité équitable esquissé dans ce livre s'inscrit dans les
grands débats politiques actuels, accompagné par les philosophes qui
s'engagent volontiers en politique.
