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Die Realität und der Zusammenbruch des "real existierenden Sozialismus" haben eine Einsicht bestätigt, deren Richtigkeit schon zu Beginn dieses großen Experiments hätte außer Zweifel stehen müssen: Je selbstkritischer die Vernunft, insbesondere die wissenschaftliche Vernunft, sich ihrer Möglichkeiten und Grenzen versichert, desto absurder erscheint die Vorstellung, eine durchgreifende Verwissenschaftlichung aller Erfahrungs- und Lebensbereiche werde ganz unvermeidlich das Reich der Wahrheit, der Freiheit und der Gerechtigkeit heraufführen. Nicht "durchsichtig vernünftige Verhältnisse" (K. Marx), sondern die Zerstörung der Voraussetzungen allen vernünftigen, freien Handelns und die Selbstzerstörung der Vernunft und der Wissenschaften sind die notwendige Konsequenz einer solchen Vorstellung. Das - mehr oder minder klare - Bewußtsein dieser unaufhebbaren Vernunft-Dialektik ist keine post-moderne Errungenschaft, sondern die bestimmende Triebkraft der Moderne.
List of contents
Zur Einführung.- Erster Teil.- I Die Entzauberung der Welt.- II Die Soziologie und die Aufhebung der Philosophie.- III Kant und die Kritik der soziologischen Vernunft.- Zweiter Teil.- IV Aufklärung über Arbeit. Bemerkungen und Reflexionen über Christian Jacob Kraus.- V Wider den Universaldespotismus des Geldes: Adam Müllers Kritik der Politischen Ökonomie.- VI Wiederverzauberung der Welt?.- VII Instrumentelle Vernunft und romantisches Bewußtsein. Eine These.- VIII Gedankliche Radikalität und gesellschaftliche Macht.- IX Über die Irreversibilität des okzidentalen Rationalisierungsprozesses.- X Antinomien der Moderne.- XI Die moderne europäische Kultur und die Grenzen der Globalisierung.- XII Kulturelle Kristallisation, post-histoire und Postmoderne.- XIII Der Fortschritt und der Tod.- Exkurs Beisichselbstsein. Über die deutsche Gemütlichkeit.- Dritter Teil.- XIV Rationalität als Kommunikabilität.- XV Verständigungsorientierung und Kritik. Zur 'Theorie des kommunikativen Handelns' von Jürgen Habermas.- XVI Probleme einer Verwissenschaftlichung der sozialen Lebenswelt.- XVII Die Soziologie und die Krise der westlichen Kultur.- XVIII Die Normalität als Krise.- XIX Der östliche Marxismus und die Soziologie.- Literatur.- Veröffentlichungsnachweise.
About the author
Dr. Johannes Weiß ist Professor für Soziologische Theorie und Philosophie der Sozialwissenschaften an der Universität-Gesamthochschule Kassel.
Summary
Die Realität und der Zusammenbruch des "real existierenden Sozialismus" haben eine Einsicht bestätigt, deren Richtigkeit schon zu Beginn dieses großen Experiments hätte außer Zweifel stehen müssen: Je selbstkritischer die Vernunft, insbesondere die wissenschaftliche Vernunft, sich ihrer Möglichkeiten und Grenzen versichert, desto absurder erscheint die Vorstellung, eine durchgreifende Verwissenschaftlichung aller Erfahrungs- und Lebensbereiche werde ganz unvermeidlich das Reich der Wahrheit, der Freiheit und der Gerechtigkeit heraufführen. Nicht "durchsichtig vernünftige Verhältnisse" (K. Marx), sondern die Zerstörung der Voraussetzungen allen vernünftigen, freien Handelns und die Selbstzerstörung der Vernunft und der Wissenschaften sind die notwendige Konsequenz einer solchen Vorstellung. Das - mehr oder minder klare - Bewußtsein dieser unaufhebbaren Vernunft-Dialektik ist keine post-moderne Errungenschaft, sondern die bestimmende Triebkraft der Moderne.
