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Les croyances et les pratiques religieuses des autochtones des Amériques
ont-elles été supplantées par le christianisme ? Jusqu'à récemment, les chercheurs
avaient tendance à vouloir démontrer les effets dévastateurs de l'évangélisation
sur les systèmes de croyances premiers ou, au contraire, à tenter de
mettre au jour, sous la façade chrétienne, les restes d'un substrat religieux originel.
En réalité, les dynamiques religieuses chez les autochtones américains apparaissent
bien plus complexes et subtiles. De nos jours, des réseaux religieux
sont en voie d'émergence ou de consolidation. Ils s'inscrivent dans un contexte
de mondialisation, mettant en contact les autochtones avec des spiritualités et
des croyances issues de tous les continents. Par une curieuse inversion historique,
l'expérience religieuse n'est plus un facteur de déstructuration et d'assimilation,
mais constitue un facteur de reconstruction sociale et politique.
À une époque où les autochtones des Amériques et d'ailleurs multiplient
leurs échanges spirituels, il est paradoxal de constater combien les chercheurs
demeurent mal outillés pour comprendre ces phénomènes contemporains. Quel
est le contexte sociologique de ces dynamiques religieuses ? Quelle en est la
profondeur historique ? Quels sont les enracinements de ce mouvement dans
les mythes et les rites traditionnels ?
Cet ouvrage réunit les contributions de chercheurs travaillant du sud au
nord de l'Amérique autochtone. À travers leurs textes, qui abordent différents
systèmes religieux non cloisonnés sur eux-mêmes (chamanisme, catholicisme,
pentecôtisme, mouvements évangéliques, panindianisme), se donnent à voir
l'originalité et le dynamisme des spiritualités autochtones contemporaines.
