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De la première édition du Forum social mondial, à
Porto Alegre en 2001, aux suivantes de Nairobi en 2007
et de Belem en 2009, les observateurs ont constaté, parfois
avec surprise, que les chrétiens étaient bien représentés au
sein de la mouvance altermondialiste. Ce livre montre que
cette présence ne doit rien au hasard.
Dans le contexte latino-américain, les militants et les
organisations impliqués dans les forums mondiaux sont
souvent issus des courants de la théologie de la libération.
En Europe et particulièrement en France, l'engagement des
chrétiens dans l'altermondialisme trouve son origine, dès
la fin des années 1980, dans le combat pour l'annulation
de la dette publique des pays du Sud et l'émergence d'une
forte solidarité internationale. De leur côté, les catholiques
français (CCFD, Secours catholique, CRID) entretenaient
depuis longtemps des liens avec des partenaires en Afrique
et en Amérique latine.
Au sein de cette mouvance les chrétiens se sont distingués
par une participation non violente, un fonctionnement
en réseau horizontal préservant leur marge de
manoeuvre et un refus de toute structuration idéologisée
de l'altermondialisme. Parallèlement à cet engagement des
chrétiens, des membres de la communauté musulmane se
sont aussi impliqués dans ces forums nationaux et internationaux,
mais avec plus ou moins de reconnaissance de la
part des autres courants altermondialistes.
