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Élan noir parle
Élan Noir parle occupe une place toute particulière dans l'histoire
des publications consacrées aux Indiens d'Amérique du Nord. On
peut même dire que l'ouvrage incarne, depuis sa première parution
en 1932, le premier Grand Livre « sérieux » et crédible à l'endroit des
Indiens en général. Le récit d'Élan Noir - Black Elk, ou Hehaka Sapa
en langue lakota - à John G. Neihardt constitue depuis sa publication,
et encore aujourd'hui, un point de repère à la fois symbolique,, ethno-historique
et littéraire pour de nombreuses tribus. Il est devenu au
fil des décennies, comme l'a écrit l'écrivain lakota Vine Deloria, « la
Bible des peuples autochtones d'Amérique du Nord. »
Né en 1863 dans la réserve des Sioux oglalas de Pine Ridge dans le
Dakota du Sud, Élan Noir deviendra, suite à la Grande Vision qu'il
reçoit à l'âge de dix ans en 1873, un des hommes-médecine les plus
importants des Sioux lakotas jusqu'à sa mort en 1950. Cette Grande
Vision est à l'origine de ce livre, le plus lu en Occident sur l'Amérique
indienne.
Plus de 64 ans après sa mort, l'ouvrage demeure la référence
ultime, le livre « matriciel » sur les Indiens des Plaines en dépit
d'excellents autres témoignages et études du plus haut niveau
publiés après.
Né de la miraculeuse et puissante rencontre, entre celui qui est
devenu l'emblématique Saint-Homme (Holy Man) des Sioux, et de
John G. Neihardt, l'ouvrage révèle les aspects les plus sacrés, les plus
élevés de la pensée et des traditions lakotas. Ce document unique sur
les mythes et la spiritualité du peuple d'Élan Noir, recèle un contenu
ésotérique qui fait sa beauté, sa poésie du fait de sa « réécriture » par
Neihardt qui a su transformer, sans le dénaturer, un récit fondateur
en une oeuvre littéraire hors du commun et reconnue dans le monde
entier.
