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Documento del año 2012 en eltema Filosofía - Filosofía de los siglos XVII y XVIII, Nota: ninguna, Universidad Complutense de Madrid, Idioma: Español, Resumen: El texto de Holbach puede considerarse como una crítica empírica, natural, atea y científica de toda la metafísica y la teología medieval. En dicha crítica, la religión es concebida como el gran dique que impide el desarrollo de la razón humana. El escritor iluminista pretende que los seres humanos se liberen de sus prejuicios abandonando la creencia en el Dios de los teólogos y los teístas. En ese sentido, considera a la religión como una empresa opresiva sobre la mayoría de los seres humanos, empresa que habría sido orquestada por un grupo de charlatanes y sinvergüenzas que, produciendo miedos irracionales en los ingenuos, conquistaron la voluntad de los crédulos. A través de su ensayística mordaz, irónica y directa, Holbach invita a los seres humanos a hacer uso del buen juicio, esto es, a hacer uso de la capacidad de juzgar usando exclusivamente los sentidos y la lógica como criterios válidos para alcanzar la certeza cognoscitiva.
About the author
Licenciado en Ciencias Políticas por la UNAM, Magister en Derecho por la Universidad de Salamanca y doctor en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid, se ha desarrollado también como investigador invitado en el área de filosofía de la ciencia en la Universitá degli Studi di Torino. Su trabajo se centra en la historia de las ideas morales y jurídicas, así como en filosofía de la ciencia. Traductor de Schopenhauer y de Holbach, ha publicado: El soliloquio de Babel y la falacia nominalista (2011); De derechos: humanos, naturales, fundamentales y de gentes (2012) y Las nociones de ser humano y ciudadano en la filosofía griega (2013).
