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Pussy Riot wurden 2012 weltweit bekannt. Ihr »Punk-Gebet« in der Christ-Erlöser-Kathedrale in Moskau zwei Wochen vor der Präsidentschaftswahl brachte zwei der Pussy-Riot-Frauen ins Straflager, wo sie bis heute sitzen. Die weltweite Solidaritätswelle und die internationale Kritik am Gerichtsverfahren haben weder die Richterin noch die führenden Politiker Russlands beeindruckt. Der Autor wirft einen genauen Blick auf die tiefgreifenden Konflikte in der russischen Gesellschaft und Kirche, die dieser Prozess deutlich gemacht hat. Warum beziehen sich die Pussy-Riot-Frauen ausgerechnet auf die Bibel und die russische Religionsphilosophie für ihre Performances? Warum finden sie weltweit Unterstützung? Und warum zeigt eine Mehrheit von Russen wenig Verständnis für die Verurteilten? Ist die Russische Orthodoxe Kirche gegen die Verfassung Russlands faktisch zur Staatskirche geworden? Und nutzt die politische Führung das »Punk-Gebet«, um neue repressive Gesetze zu erlassen und Freiheitsrechte weiter einzuschränken?
About the author
Joachim Willems ist promovierter Theologe, promovierter Erziehungswissenschaftler und habilitierter Religionspädagoge. Er war an der Humboldt-Universität zu Berlin und der Technischen Universität Dortmund tätig und ist zur Zeit Heisenberg-Stipendiat der Deutschen Forschungsgemeinschaft.
Summary
Pussy Riot wurden 2012 weltweit bekannt. Ihr »Punk-Gebet« in der Christ-Erlöser-Kathedrale in Moskau zwei Wochen vor der Präsidentschaftswahl brachte zwei der Pussy-Riot-Frauen ins Straflager, wo sie bis heute sitzen. Die weltweite Solidaritätswelle und die internationale Kritik am Gerichtsverfahren haben weder die Richterin noch die führenden Politiker Russlands beeindruckt. Der Autor wirft einen genauen Blick auf die tiefgreifenden Konflikte in der russischen Gesellschaft und Kirche, die dieser Prozess deutlich gemacht hat. Warum beziehen sich die Pussy-Riot-Frauen ausgerechnet auf die Bibel und die russische Religionsphilosophie für ihre Performances? Warum finden sie weltweit Unterstützung? Und warum zeigt eine Mehrheit von Russen wenig Verständnis für die Verurteilten? Ist die Russische Orthodoxe Kirche gegen die Verfassung Russlands faktisch zur Staatskirche geworden? Und nutzt die politische Führung das »Punk-Gebet«, um neue repressive Gesetze zu erlassen und Freiheitsrechte weiter einzuschränken?
