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En dépit de toutes les proclamations sur la «mort de
la métaphysique», la philosophie ne peut aujourd'hui,
pas plus qu'hier, se passer de l'interrogation
métaphysique. Si elle décidait d'abandonner l'enquête
sur les questions au-delà de l'expérience, elle laisserait
le champ libre à toutes les spéculations irrationnelles,
aux charlatanismes de la quête spirituelle,
aux marchands d'illusion illuminée.
La question «Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que
rien ?» semble réunir à elle seule quelques vertus et
tous les péchés que l'on prête à la métaphysique.
Certainement insoluble, elle en montre bien le caractère
ridicule, dépassé, voire inepte. Évidemment radicale,
elle indique ce que la métaphysique a d'inévitable, de
nécessaire, voire d'ultime. Elle est en tout cas un noeud
de difficultés et de concepts dont les doctrines classiques
sont loin d'avoir épuisé les possibles et sur lesquels
la discussion s'avère encore féconde.
La première partie de ce livre interroge donc la question
elle-même : est-elle une ou multiple, a-t-elle un sens ou
non, quelles raisons a-t-on pu avancer pour la disqualifier
ou pour prétendre y avoir répondu ? C'est à approfondir
quelques réponses nouvelles, et possibles, qu'est
consacrée la seconde partie qui fait surgir d'autres
problèmes : la plausibilité des réponses théistes et
naturalistes, la pensabilité du néant, l'impossibilité d'un
monde vide, les limites du principe de raison suffisante.
Francis Wolff, pour le groupe Mens
