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« Les yeux sont insatiables comme l'enfer » proclame en substance le proverbe biblique. Or, deux millénaires , durant, c'est la religion qui a fourni le combustible des images à la flamme des regards. Tel est le paradoxe du . christianisme, héritier de l'interdit de la représentation en tant que support toujours susceptible de susciter l'idolâtrie, et pourtant premier pourvoyeur d'images incessamment renouvelées afin d'appeler à lui les regards. Dans l'attente de la révélation, c'est-à-dire du voile enfin déchiré, ces regards se trouvent sans cesse reconduits d'un reflet à l'autre, au long d'une quête devant s'achever sur quoi ? Le face à face. Les combinaisons des figures de l'art chrétien formulent l'annonce et presque la promesse de cette ultime rencontre. Dans le cadre de l'église, elles donnent vie à l'histoire. Elles donnent lieu aux mille et un épisodes de la légende sacrée. Mais qu'est-ce au juste qu'une « figure » ? Non pas le symbole qui enferme le sens univoque dans son cercle. Pas davantage un contour qui imite les apparences. Prises dans la pâte du récit, les figures sont des formes qui manifestent littéralement les événements quelles portent. Elles les accomplissent presque. Comment ? Par l'art qui montre des corps en mouvement traversés par le verbe. Par les regards des fidèles qui se tournent vers ces corps dessinés, peints ou sculptés en récitant la légende.
