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Le droit à la conversion peut signifier celui de se convertir et celui de convertir autrui. Dans ces deux sens, il est une partie essentielle de la liberté religieuse. Si le droit de se convertir ne suscite guère de controverses, il n''en va pas de même du droit de convertir autrui, bien que celui-ci soit inhérent à la liberté de pratiquer et propager une religion. Nation séculière et démocratique, l''Inde assure la liberté religieuse à tous ses citoyens, et, par sa Constitution, assure la liberté de professer, pratiquer et propager la religion. Cependant, la liberté de convertir n''est pas explicitement indiquée. Les Cours civiles interprètent la liberté de propager une religion selon les circonstances. D''après la Cour suprême indienne, cette liberté n''inclut pas le droit de convertir, qu''elle considère d''ailleurs comme non fondamental. Le système juridique canonique de l''L''Église catholique cherche à garantir le principe selon lequel il est important que l''Église jouisse de toute la liberté d''action dont elle a besoin pour veiller au salut des hommes et que la liberté de conscience des nouveaux convertis soit absolument respectée.
About the author
Dr.Sahayaraj Lourdusamy est chancellier du diocèse de Thanjavur et avocat civil en Inde, docteur en droit canonique et en droit civil français, chercheur associé du Département "Asie" du Consortium international "Droit canonique et culture", laboratoire du 3° cycle de la Faculté de Droit canonique de l¿ICP de Paris, Membre du Haut-conseil d¿AIDOP.
