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La capacidad que tenemos los seres humanos para explicar, predecir y manipular la conducta, es decir, nuestra habilidad para leer la mente y darle sentido a la conducta de los otros, ha sido atribuida a la posesión de una teoría de la mente cuyo principal recurso explicativo es la atribución de estados mentales como creencias, deseos, miedos, disposiciones, etc. No obstante el éxito explicativo y predictivo de la teoría de la mente -también llamada psicología popular- en el contexto de lo cotidiano, hay quienes consideran que debiera eliminarse completamente para dar paso a una teoría neurocientífica capaz de explicar toda la conducta en términos de estados y procesos cerebrales y no en términos de estados mentales. El objetivo del presente trabajo es argumentar en contra del proyecto unificacionista de Patricia y Paul Churhcland, quienes plantean desde una postura filosófica radical la eliminación de la psicología popular. Ademas, en oposición a la reconstrucción teórica de Paul Churchland y en general a la concepción internalista de la teoría de la mente, sugiero una descripción alternativa de la psicología popular que intenta dar cuenta del carácter situado de la conducta humana.
About the author
Antropóloga Social por la ENAH-México, Maestra en Filosofía de la Ciencia y actualmente estudiante del mismo doctorado por la UNAM, con un trabajo de investigación en Filosofía de la Psiquiatría. Su interés en las explicaciones de la mente y la conducta humana lo ha explorado desde la Filosofía de Mente y las Ciencias Cognitivas.
