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Depuis la loi de 1975 autorisant le regroupement familial, l'implantation durable, voire définitive des familles musulmanes en France, a corrélativement développé de nouveaux besoins sur le plan culturel parmi lesquels la création de carrés dits «musulmans» dans les cimetières municipaux tient une bonne place. Aussi, l'information sur les rites entourant la mort dans l'islam est-elle devenue au fil des ans une nécessité réelle. Au-delà de la demande des familles ou des services funéraires, les hôpitaux, les administrations sont, à des degrés divers, concernés par ce qui touche dorénavant aux devoirs religieux dédiés aux morts musulmans dans la cité française.
Les derniers instants de la vie du musulman qui se prépare à la mort sont excellemment décrits dans le présent ouvrage et revêtent une importance toute particulière dans le contexte français. En effet, la crainte suprême du croyant musulman est de mourir seul, privé de toute assistance religieuse, au moment où il devra prononcer la shahada, ou en cas d'impossibilité, lorsqu'on la lui fera prononcer. Ceci est important en milieu hospitalier où l'aumônerie musulmane reste à implanter et à développer de manière significative.
C'est de cette belle mort du musulman en France, au regard de la législation, dans l'accomplissement des rites inhérents aux prescriptions de l'islam -Coran, tradition prophétique, écoles juridiques -, que le présent auteur entretient son lecteur avec force détails et références judicieuses.
