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Comment introduire à la psychanalyse, «science de l'inconscient» instaurée par Sigmund Freud à partir du réel d'une expérience clinique ? Une introduction universitaire à la psychanalyse se doit de réintroduire à son mouvement de découverte - en sorte que cet ouvrage, destiné à la présenter à ceux qui s'introduisent à l'Université, est aussi en position de la faire redécouvrir en sa source même.
C'est ici l'ensemble du «champ de savoir» analytique qui est déployé, en son contenu et en sa dynamique, en ses thèses et en son devenir, en sa théorie et en son histoire : exposé et récit solidairement. A partir d'une «propédeutique», définissant la psychanalyse et ses frontières et positionnant «l'hypothèse de l'inconscient», c'est, au-delà des «historiques» classiques, le «vif» de sa méthode de recherche («heuristique») qui se trouve restitué, à partir de son acte de fondation. Trajet en trois temps : fondements : signification du symptôme et «étiologie sexuelle» (I), «formations inconscientes», du rêve au symptôme (II), complexe d'Œdipe et théorie de la libido (III). Figures : la clinique psychanalytique (IV), la «métapsychologie», théorie fondamentale de la psychanalyse (V) et la «technique psychanalytique» (VI). Perspectives : c'est l'application de la psychanalyse aux «sciences de l'homme» et de la culture qui se donne à voir (VII).
A partir de l'acte de fondation freudien, se trouve présentée une généalogie précise de l'héritage, soit les destins postfreudiens - de Melanie Klein à D.W. Winnicott - et le «retour à Freud» de Jacques Lacan - véritable «phénoménologie de l'esprit» analytique, permettant de s'orienter dans le labyrinthe des «différends» théoriques relatifs à l'objet, au sujet, à l'altérité et au réel (VIII), pour apprécier l'actualité, aussi intense qu'intempestive, du «freudisme» (IX). La psychanalyse donc, saisie en son texte (X), comme acte et savoir.
