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En Tunisie, les modes de vie des acteurs sociaux ont subi des changements dus aux mutations économiques et aux transformations des rôles familiaux. Les femmes, auparavant confinées à l'espace privé, ont fait irruption dans la sphère publique après avoir ôté leur voile traditionnel dont le "sefsari". Pendant l'ère bourguibienne (1956-1987), elles se sont émancipées puis à partir de 2004, la Tunisie voit apparaître un nouveau phénomène, celui du port du "hijâb" dit également "nouveaux voiles" car il est arboré d'une manière qui suit la mode. Ce retour au voile est il un choix personnel? Quelle est la relation entre le phénomène du dévoilement et celui du revoilement? Actuellement, celles qui le portent peuvent faire partie de la sphère publique tout en étant conformes aux préceptes religieux et en voulant affirmer une identité arabo-musulmane. Mais comment ont-elles fait pour faire partie de la sphère publique en étant voilées? Vu que les autorités l'interdisent car elles le considèrent comme un signe de régression dans un pays qui a toujours oeuvré pour l'évolution et l'émancipation de la femme, les voilées recourent à un bricolage. Il s'agit d'un bricolage de leur apparence.
About the author
Doctor en antropología, profesor universitario en la UTC e investigador. Tiene tres libros sobre las mujeres, el islam y las identidades, un proyecto de investigación con CAWTAR y artículos en dos obras colectivas "Penser la société tunisienne aujourd'hui" y "Écrire sur les femmes", así como artículos publicados en revistas científicas.
