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Quels furent les rapports du politique et du religieux dans
l'Islam des origines ?
La question est d'importance, elle commande la vision intégriste
et islamiste de l'Histoire.
Hichem Djaït reconstitue la période du califat primitif et, surtout,
de la Grande Discorde, la Fitna, qui a vu, pendant cinq ans
et même davantage, se déchirer la «nation de Muhammad».
Les guerres civiles aboutissent aux grandes divisions de l'islam
en sunnisme, shi'isme et khãrijisme.
Or, malgré ce que peuvent en dire les historiens, le califat
primitif est aujourd'hui la matrice d'un débat idéologique et
théologique : a-t-il représenté le gouvernement véridique ?
Est-il une réponse au dilemme, surgi du choc avec la modernité
et de l'indépendance des États nationaux : sécularisation
de la politique et de l'État ou islamisation totale de la Cité ?
On comprend l'écho rencontré très tôt par cette reconstitution
décapante, historique et critique, entre modernisme
simplificateur et vision traditionnelle, due à un grand historien
tunisien.
