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Lange diente biblische Archäologie zum Beweis der Heiligen Schrift. Die beiden international renommierten Archäologen drehen den Spieß um und lassen die Ausgrabungen eine eigene Sprache sprechen. Ihr dramatisch neues, archäologisch fundiertes Bild von der Geschichte Israels hat Historiker und Bibelwissenschaftler zum Umdenken gezwungen.
Der Auszug aus Ägypten, die Einnahme Kanaans, das Großreich unter König David und der Tempelbau in Jerusalem unter König Salomo galten lange auch bei den kritischsten Wissenschaftlern als gesichert. Neueste Ausgrabungen zeigen ein ganz anderes Bild: Den Auszug aus Ägypten gab es ebenso wenig wie eine «Landnahme». Jerusalem unter David und Salomo war ein größeres Dorf – sicher ohne zentralen Tempel und großen Palast. Und der Monotheismus hat sich viel später entwickelt als bisher angenommen. Das klar und anschaulich geschriebene Buch hält den großen Geschichtserzählungen des Alten Testaments die neuesten archäologischen Erkenntnisse entgegen und erklärt, wann die Legenden entstanden, welchen historischen Kern sie bewahren und warum diese Geschichten aufgeschrieben wurden.
Sommario
Vorbemerkung
Prolog: In den Tagen des Königs Josia
Einleitung: Archäologie und die Bibel
ERSTER TEIL
Die Bibel als historischer Bericht?
1. Die Suche nach den Erzvätern
2. Hat sich der Auszug aus Ägypten wirklich zugetragen?
3. Die Eroberung Kanaans
4. Wer waren die Israeliten?
5. Erinnerungen an ein Goldenes Zeitalter?
ZWEITER TEIL
Aufstieg und Niedergang des alten Israel
6. Ein Staat, eine Nation, ein Volk? (ca. 930 - 720 v. Chr.)
7. Israels vergessenes erstes Königreich (884 - 842 v. Chr.)
8. Im Schatten des Reichs (842 - 720 v. Chr.)
DRITTER TEIL
Juda und die Entstehung der biblischen Geschichte
9. Die Transformation des Königreichs Juda (ca. 930 - 705 v. Chr.)
10. Zwischen Krieg und Überleben (705 - 639 v. Chr.)
11. Eine große Reform (639 - 586 v. Chr.)
12. Exil und Rückkehr (586 - ca. 440 v. Chr.)
Epilog: Die Zukunft des biblischen Israel
ANHANG
Literaturhinweise
Register (Orte, Personen, Völker)
Info autore
Israel Finkelstein, geboren 1949, ist Direktor des Archäologischen Instituts der Universität Tel Aviv und Leiter der Ausgrabungen in Megiddo. Er hat in Chicago, Harvard und an der Sorbonne gelehrt und wurde vielfach ausgezeichnet, u.a. mit dem hochdotierten Dan-David-Preis. Bei C.H.Beck erschienen von ihm außerdem David und Salomo (mit Neil A. Silberman, 2006) sowie Das vergessene Königreich (2015).
Neil Asher Silbermann, Archäologe und Historiker, ist in den USA als Experte für Public Archaeology und Heritage Planning tätig und lehrt an der University of Massachusetts Amherst. Zu seinen bekanntesten Büchern gehört Die Messias-Macher (1999).
Riassunto
Lange diente biblische Archäologie zum Beweis der Heiligen Schrift. Die beiden international renommierten Archäologen drehen den Spieß um und lassen die Ausgrabungen eine eigene Sprache sprechen. Ihr dramatisch neues, archäologisch fundiertes Bild von der Geschichte Israels hat Historiker und Bibelwissenschaftler zum Umdenken gezwungen.
Der Auszug aus Ägypten, die Einnahme Kanaans, das Großreich unter König David und der Tempelbau in Jerusalem unter König Salomo galten lange auch bei den kritischsten Wissenschaftlern als gesichert. Neueste Ausgrabungen zeigen ein ganz anderes Bild: Den Auszug aus Ägypten gab es ebenso wenig wie eine «Landnahme». Jerusalem unter David und Salomo war ein größeres Dorf sicher ohne zentralen Tempel und großen Palast. Und der Monotheismus hat sich viel später entwickelt als bisher angenommen. Das klar und anschaulich geschriebene Buch hält den großen Geschichtserzählungen des Alten Testaments die neuesten archäologischen Erkenntnisse entgegen und erklärt, wann die Legenden entstanden, welchen historischen Kern sie bewahren und warum diese Geschichten aufgeschrieben wurden.
