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Dieu en qui le muntu (la personne humaine) a préexisté constitue la dynamique de sa vie. Celle-ci se manifeste et se déploie à travers l'acte d'engendrement et d'enfantement mutuels entre les vivants, les morts et les non-encore-nés. Par ailleurs, cet engendrement/enfantement mutuel embrasse toutes les relations de la personne humaine avec le monde cosmique. C'est alors la vie telle que Dieu l'a voulue qui s'articule et s'épanouit. Pour le muntu africain cela est précisément la grâce provenant de Dieu en qui et par qui les bantu (les humains) et tout l'univers existent. Les problèmes écologiques sont donc étroitement liés à la question de la grâce.
About the author
Bénézet Bujo est professeur émérite de l’Université de Fribourg (Suisse) où il a enseigné la théologie morale, l’éthique sociale et la théologie africaine. Originaire du diocèse de Bunia en Ituri (RDC), il a d’abord été professeur à la Faculté de Théologie Catholique de Kinshasa et professeur invité à différentes Universités (Nairobi, Francfort, Lund, Madagascar, Johannesbourg, Rome, entre autres). Il est auteur des publications suivantes: Je, bado tunahitaji amri kumi za Mungu?; African Christian Morality at the Age of Inculturation; Wider den Universalanspruch westlicher Moral; Roho Mtakatifu Mjenzi wa Kanisa; Religious Life: A Sign of Contradiction; Quelle Eglise pour un christianisme authentiquement africain?
