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Kann man philosophieren ohne zum Philosophen zu werden? Nichtswar Lew Schestow mehr zuwider als die Selbsteinkerkerung desDenkens in fest definierten Begriffswerken - eben jenes Denken, dasklassischerweise zum Philosophen adelt. »Weshalb zu einem Schlusskommen? Wozu ein letztes Wort? Wozu eine Weltanschauung?«fragt er in seiner Apotheose der Grundlosigkeit und begibt sich damitentgegen allen wissenschaftlichen Gepflogenheiten in eine Weltbetrachtung,die ebenso widerspruchsoffen wie subjektiv verfährt.Als sarkastischer Meister »gelehrter Ignoranz« wirbelt Schestowspielerisch durch einen Maskenball der Geistesgeschichte. KeinePhilosophie, sondern ein Philosophieren jenseits der systematischenOrientierungspfade. Doch Vorsicht: Nur für Schwindelfreie.
About the author
Llew Schestow, (1866 - 1938), eigentlich Jehuda Leib Schwarzmann, war ein existenzialistischer Philosoph jüdisch-russischer Herkunft. Er floh 1921 nach Frankreich, um den Folgen der russischen Oktoberrevolution zu entgehen. Bis zu seinem Tode lebte er in Paris, wo er an der Sorbonne unterrichtete und großen Einfluss auf Denker wie Georges Bataille ausübte.
Felix Philip Ingold, lebt und arbeitet nach langjähriger Lehr- und Forschungstätigkeit als Schriftsteller, Publizist und Übersetzer in Romainmôtier/VD. Zu seinen zahlreichen Auszeichnungen gehören der Petrarca-Preis für literarische Übersetzung, der Ernst-Jandl-Preis für Lyrik, der Erlanger Preis für Übersetzung als Poesie und der Basler Lyrik-Preis.
Summary
Kann man philosophieren ohne zum Philosophen zu werden? Nichts
war Lew Schestow mehr zuwider als die Selbsteinkerkerung des
Denkens in fest definierten Begriffswerken – eben jenes Denken, das
klassischerweise zum Philosophen adelt. »Weshalb zu einem Schluss
kommen? Wozu ein letztes Wort? Wozu eine Weltanschauung?«
fragt er in seiner Apotheose der Grundlosigkeit und begibt sich damit
entgegen allen wissenschaftlichen Gepflogenheiten in eine Weltbetrachtung,
die ebenso widerspruchsoffen wie subjektiv verfährt.
Als sarkastischer Meister »gelehrter Ignoranz« wirbelt Schestow
spielerisch durch einen Maskenball der Geistesgeschichte. Keine
Philosophie, sondern ein Philosophieren jenseits der systematischen
Orientierungspfade. Doch Vorsicht: Nur für Schwindelfreie.
