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Qu'est-ce que la phénoménologie de la phénoménologie de
E. Fink, dont la Sixième méditation cartésienne constitue l'exposition
principale ? Au lieu d'aborder la Sixième méditation à partir de
sa genèse textuelle ou à partir de la collaboration avec E. Husserl
dont elle est issue, l'auteur la prend à partir de son problème directeur.
Ce dernier est mis au jour à travers une confrontation approfondie
avec la phénoménologie husserlienne du temps, ce qui est
devenu récemment possible, d'une part, grâce à la publication des
Manuscrits de Bernau et des Manuscrits C, d'autre part, grâce à la
publication des notes de recherches de Fink. De là, la division de
l'ouvrage en trois moments.
Le premier analyse le problème directeur de la phénoménologie
de la phénoménologie finkienne dans sa forme de base : comment la
temporalisation originaire, qui est à l'origine du flux immanent, se
phénoménalise-t-elle ? Le deuxième approfondit le problème de la
phénoménalisation de la temporalisation originaire dans ses
multiples formes : comme problème de la phénoménalisation de
l'origine des essences immanentes, de la langue, de l'intersubjectivité
et enfin de la science de l'immanence. Le troisième considère le
problème de la phénoménalisation de la temporalisation originaire
dans l'unité de ses multiples formes et notamment, comme problème
de l'attestation phénoménologique de la temporalisation originaire.
Ce parcours permet de reconstruire et de problématiser la «métaphysique
phénoménologique» que Fink considérait comme le couronnement
de sa phénoménologie de la phénoménologie.
