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L'impeccabilité des Prophètes
« Voici une épître que nous avons réalisée, pour défendre les envoyés de Dieu et Ses prophètes, pour défendre la quintessence de Ses créatures et de Ses dévots, pour montrer ce que leur assignent les parleurs inconsidérés comme péchés et crimes et ce qu'ils leur attribuent comme scandales et abominations ; ce qui est pur mensonge, faux témoignage, considération dépourvue d'argument et de preuve. En effet, ils crachent en vain et ils envient sans succès, car leurs suspicions n'ont pas la force de s'opposer au fortuné le plus fort et de s'élever contre le plan le plus approprié : « Ils profèrent une parole monstrueuse qui sort de leur bouche ; ils ne disent que mensonge » (18, 5). « Dieu est loué pour le succès qu'il donne à profusion et remercié pour l'accomplissement qu'il accorde. Il nous suffit. Quel excellent protecteur ! » (3, 173) ».
Ce traité sur la Isma (impeccabilité ou infaillibilité des Prophètes), bien qu'intéressant en soi parce qu'il condense tous les aspects du problème et rapporte l'ensemble des opinions le concernant jusqu'à l'époque de l'auteur, est cependant encore plus intéressant en ce qui concerne la façon avec laquelle l'auteur procède méthodologiquement pour relater les objections et y répondre. On pourrait dire qu'il est un des modèles de controverse philosophico-théologique.
