Ulteriori informazioni
Tom Afektywne historie sytuuje afekt jako pojecie kluczowe, skupiajace rozne perspektywy, ktore przelamuja racjonalne formy poznawania rzeczywistosci. Autorzy odslaniaja mnogie oblicza terazniejszosci postrzeganej przez pryzmat afektywnego pojmowania historii, czesto traumatycznej czy niesamowitej (unheimlich). W jaki sposob nastroje, emocje, czy namietnosci odciskaja sie na ksztalcie wspolnotowych ram pamieci? A moze uchylajace sie swiadomosci (lecz poniekad konstytuujace ja) modalnosci afektywne wyluszczaja pamiec z okreslonych spolecznie norm, wyzwalajac nowe konstelacje tozsamosciowe i wspolnoty bytow, ktore laczy jedynie swiadomosc wlasnej odmiennosci? Trudne do uchwycenia w schemat, nanizane na siebie afektywne trajektorie przemierzaja i przeobrazaja tekst, kontekst i doswiadczenie odbiorcy dziela sztuki, literatury, mysli filozoficznej. Ajednak afektywne efemerydy pozostawiaja trwale slady - czy slowami Avishaia Margalita - "blizny pamieci", ktore z pasja tropia autorzy niniejszych tekstow. Pojawia sie Gestalt tozsamosci globalnej, lecz zadomowionej w sobie; wyobcowanej, lecz osadzonej w bliskim jej swiecie w intymnosci odczuwajacego ciala. Przenikajaca kazdy zakatek bytu afektywna roznorodnosc, rozbijajaca okreslony antropocentrycznie model istnienia totalnego, pozwala na wylanianie sie afektywnych wspolnot "rozdzielonych", choc bynajmniej nie biernych, a nawet obdarzonych etyczno-polityczna moca sprawcza.
Z recenzji prof. Doroty Glowackiej
