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L'Écriture doit être «l'âme de la théologie», répète-t-on volontiers
depuis le XIXe siècle, comme pour prévenir les théologiens de s'égarer
loin de la Bible dans des abstractions ou des systèmes trop humains.
Or il y eut une époque où l'Écriture était non seulement l'âme, mais la
chair de la théologie. Une époque où les théologiens empruntaient à
la Bible non seulement des idées, mais encore un langage et une poétique,
au point que les deux, Écriture et théologie, étaient appelées
du même nom : Pagina sacra, «page sacrée». Cette époque fut aussi
celle où la théologie se constitua comme «science», s'ouvrant grand
aux lumières de la raison. Alors vivaient des saints de l'intelligence
tels Bonaventure, le franciscain ou Thomas d'Aquin, le dominicain.
De leurs lectures des Écritures ont jailli des milliers de pages écrites
sur Dieu, aussi audacieuses que des cathédrales, aussi chatoyantes que
des rosaces gothiques.
En dialogue avec cette époque, cet ouvrage propose de retrouver le
secret de la continuité entre écriture humaine et poétique divine qui
a produit tant de chefs-d'oeuvre dans certaines pratiques oubliées : le
Livre, le Crucifix et l'Eucharistie.
D'une lecture de la Bible conjuguant foi et critique, aux esthétiques de
l'adoration du Crucifix et de la communion eucharistique, Pagina sacra
contemple le Verbe divin qui se noue à la voix humaine pour la rendre
capable de dire Dieu.
Exégèses contemporaine et médiévale, histoires de l'art et de la culture,
littérature, théorie littéraire et théologie spéculative sont ici mises en
oeuvre pour retrouver «la clé du festin ancien» dont nous sommes
tous en quête depuis Rimbaud.
