Ulteriori informazioni
Autor postawil sobie ambitne zadanie skonfrontowania mysli znanego francuskiego filozofa z oficjalna nauka Kosciola. (...) Za rdzen teilhardyzmu uznal (...) historiozofie, zas za fundament nauki Kosciola - tomizm. (...) Warsztat historyka idei nie mogl wydac lepszego owocu. Ksiazka (...) traktuje otwarcie o rzeczach istotnych, trudnych i podatnych na ideologiczna oraz medialna manipulacje. Jedna z zalet tego - wysokiej proby - naukowego studium jest rowniez to, ze autor nie kryje sie ze swoimi wlasnymi pogladami, nie chowa sie za zaslona ogolnikowych sformulowan czy niedopowiedzen, ale jasno stawia kwestie, ktore jednoznacznie i konsekwentnie rozwiazuje, wyczerpujaco uzasadniajac wczesniej swoj punkt widzenia.
Czyni to miedzy innymi za pomoca bogatych, obszernych, wielojezycznych i trafnie dobranych przypisow, ktore zajmuja wlasciwie polowe objetosci rozprawy. Sa one nie tylko istotnym uzupelnieniem tekstu glownego, ale tworza rowniez samodzielny nurt rozwazan odnoszacy sie do zawilych problemow z zakresu mysli filozoficznej, religijnej, aksjologii, a nawet polityki czy socjologii. Badacz nie ukrywa przy tym swych ideowych (ale nie ideologicznych!) preferencji. Lektura przypisow wciaga czytelnika bez reszty, dostarczajac mu satysfakcji, o jaka trudno dzis w pracach naukowych, szczegolnie z zakresu humanistyki, gdzie postmodernistyczny jezyk wypowiedzi miesza sie z frazeologia, ktorej zrodlem sa nauki przyrodnicze.
Fragment recenzji
