Read more
Bilindigi gibi Kuran, peygamberlerin asil amaclarinin tevhide, hayati ve kainati hak ve adalet cizgisinde bütünleyen bir anlayisa cagri oldugunu belirtir. Zulme veya egemen sisteme karsi mücadeleden önce, inanmis ve erdemli bir toplumun olusturulmasi, temel ilkeler etrafinda yapilanma, hinca ve tepkisellige degil, olumluluga ve özgürlesmeye dayanan bir toplumsal mücadelenin, bir özgürlesme cabasinin temel sartidir. Sayet maduniyetten kurtulus icin yeni bir kusak ve toplum olusturulmazsa, bu caba mekanik ve bicimsel bir kurtulus olmaktan öteye gidemeyecektir. Bu takdirde ise, özgür ve adil bir toplum olusturulmak yerine, yeni bir efendilik ve kölelik mücadelesine dönüsülecek; sadece efendilerle köleler yer degistirecek, belki bu bile gerceklesemeyecektir.
Nitekim firavunun baskici ve kölelestirici sisteminden kurtulmak icin Musanin etrafinda toparlananlar, önce Sina daginin cevresinde ruhsal yaralarini sagaltmak icin sabir, arinma ve imanlarini pekistirme egitiminden gecmisler; kendilerine yönelik cagriyi kavramaya calismislardi. Bu kurtuluscu, özgürlesmeci ve tevhid cagri ise insanlar üzerlerindeki dinsel, örfi, ideolojik, batil inanislara dayanan agir yükleri kaldirir, esaret maduniyet zincirlerini kirar; yani siyasi ve iktisadi acilardan özgürlesmenin yollarini acar. Ürerimsel ve sinifsal oldugu kadar ideolojik icbarin disina cikis, insanin hayatla dogrudan karsi karsiya geldigi bir yüzlesme, hurafelerden ve kölelik sartlandirmalarindan kurtulusun ve özgürlesmenin asli yoludur.
