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Para el grupo Ambundu de Luanda, habitualmente denominado axiluanda, que tiene como actividad principal la pesca de caña, el alembamento no es una dote, no es una promesa de matrimonio, ni mucho menos una promesa de matrimonio, pero es lo mismo que el matrimonio. Entre los axiluanda, tradicionalmente hablando, la regulación del matrimonio es la función más importante que se puede heredar de su grupo familiar. Curiosamente, esta función no ha sido, desde el período colonial y hasta hoy enmarcada en las directrices ideológicas que animan el derecho moderno, esto a su vez, además de considerar el alembamento como una compensación económica que muchas veces resulta en coerción particularmente sobre la mujer. El propósito es abordar los aspectos esenciales del alembamento entre el grupo ambundu de Luanda, su función y su encuadramiento en la sociedad actual frente al fenómeno de la aculturación y del modernismo que influyen en la vida familiar. De acuerdo con los objetivos planteados, la opción metodológica es cruzar el análisis documental, con la información resultante de la investigación de campo, utilizando técnicas cualitativas, observación directa, entrevistas libres a las familias residentes, y cuantitativas, cuestionario.
About the author
Mateus Agostinho es Licenciado en Antropología por la Universidad Agostinho Neto, actualmente trabaja en el Proyecto de Pobreza Rural y Urbana promovido por el CEIC (Angola) y CMI (Noruega), también colaboró como asistente en la primera fase del Proyecto de Asistencia y Protección Social a Grupos Vulnerables (2015-2016), promovido por el CEIC.
