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Gerodete Wälder, Landspekulationen, Care-Krise: Kann gemeinschaftliches Eigentum helfen, die sozial-ökologische Krise zu überwinden? In den Philippinen sind vorkoloniale kollektive Landrechte Indigener rechtlich anerkannt. Wie manifestiert sich unter diesen Bedingungen die sozial-ökologische Krise? Mit feministischer Forschungsperspektive nähert sich Janina Dannenberg dieser Frage in einer Fallstudie zu Materialität und Alltagspraxis der Matigsalug Manobo in Bukidnon an. Der (Re)Produktivitätsansatz, der analytisch feministische Ökonomiekritik und Ökologische Ökonomik miteinander verbindet, wird dezidiert empirisch getestet, kritisch diskutiert und im Sinne von Bruno Latours »Nichtmoderne« erweitert.
About the author
Janina Dannenberg (Dr.) forscht zu Geschlechterverhältnissen und Nachhaltigkeit an der Universität Hamburg.
Summary
Gerodete Wälder, Landspekulationen, Care-Krise: Kann gemeinschaftliches Eigentum helfen, die sozial-ökologische Krise zu überwinden? In den Philippinen sind vorkoloniale kollektive Landrechte Indigener rechtlich anerkannt. Wie manifestiert sich unter diesen Bedingungen die sozial-ökologische Krise? Mit feministischer Forschungsperspektive nähert sich Janina Dannenberg dieser Frage in einer Fallstudie zu Materialität und Alltagspraxis der Matigsalug Manobo in Bukidnon an. Der (Re)Produktivitätsansatz, der analytisch feministische Ökonomiekritik und Ökologische Ökonomik miteinander verbindet, wird dezidiert empirisch getestet, kritisch diskutiert und im Sinne von Bruno Latours »Nichtmoderne« erweitert.
Additional text
»Die Anwendung des feministischen Theorieansatzes der (Re)Produktivität von Biesecker/Hofmeister als Forschungsperspektive macht diese Arbeit nicht nur für den philippinischen Kontext interessant, sondern könnte insgesamt als eine hilfreiche Anleitung für feministisch-ökologische-postkoloniale Forschung nutzbar sein.«
Report
»Die Anwendung des feministischen Theorieansatzes der (Re)Produktivität von Biesecker/Hofmeister als Forschungsperspektive macht diese Arbeit nicht nur für den philippinischen Kontext interessant, sondern könnte insgesamt als eine hilfreiche Anleitung für feministisch-ökologische-postkoloniale Forschung nutzbar sein.«
Karin Schönpflug, WeiberDiwan, Sommer 2021 20210704
