Read more
Nusayrilik oldukca uzun bir tarihe ve önemli düzeyde taraftara sahip olmasina ragmen, Nusayri olmayanlar icin yakin tarihlere kadar bir muamma olarak kaldi. Nusayrilik üzerindeki sir perdesi, ilk defa, Nusayri inancindan ayrilan Süleyman el-Adani tarafindan 1863 yilinda Kitabul-Bakratis-Süleymaniyye fi-Kesfi Esrarid-Diyanatin-Nusayryye adli kitabin Beyrutta yayimlamasiyla aralandi. Nusayri inancini, Bati Dünyasina ise, Suriyede arkeolojik arastirmalar yaptigi sirada yaninda calistirdigi Nusayri isciler yoluyla Nusayrilikle tanisan ve 1900 yilinda Nusayrilerin Tarihi ve Inanci adli kitabi yayimlayan Dussaud tanitti.
Nusayriligin, Nusayri olmayanlar icin yakin tarihlere kadar bir muamma olarak kalmasinin süphesiz ana nedeni, Nusayrilikte, inanc esaslarinin hak etmeyenlerle paylasilmamasi gereken bir sir olarak kabul edilmesi, daha önce belirttigim gibi Nusayriligin ezoterik bir inanc olmasiydi. Ama Nusayriligin üzerindeki bu sir perdesinin aralanamamasinda Nusayrilerin yasadiklari bölgelerin tamaminin, tarihsel sürecte cogunlukla Sünni Islami resmi inanc haline getirmis yönetimlerin egemenliginde olmasi ve bu yönetimlerin Nusayrilere yönelik negatif tutum ve pratiklerde bulunmasi da etkili oldu. Cünkü, bu iki etkinin bir araya gelmesiyle Nusayriligin ezoterik yapisi daha güclendi ve inancsal sirrin korunmasi icin bircok incelikli ve özgün kurumun olusturuldu. Bu baglamda Nusayriligin ezoterik yönünün hem en önemli ifadesi hem de Nusayrilerce inanclarini ve kendilerini korumak icin olusturduklari özgün kurumlarin en basta geleni dine girmek ya da namazi ögrenmek olarak adlandirdiklari inisiyasyonkatilma ayinidir.
