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Durante la mia ricerca, ero particolarmente interessata alla vita quotidiana di coloro che sceglievano di meditare nella scuola buddista Kwan Um e a come questa pratica, originaria di un'altra parte del mondo, avesse preso piede in terra polacca. Mi sono chiesta perché i miei intervistati polacchi avessero deciso di intraprendere la meditazione coreana e che cosa essa desse loro. La ricerca che ho condotto è stata essenzialmente un "soggiorno intensivo" (Clifford 2004), e il terreno non era limitato al luogo studiato. Piuttosto, è stato definito dalle conversazioni e dalle attività intraprese (anche su richiesta dei soggetti). Meditando con il gruppo, ho condiviso l'esperienza sociale con i soggetti (Hastrup 2004, 2008). A loro volta, le sedi della scuola "Kwan Um" in cui mi sono recata sono diventate il "luogo praticato" di cui ha scritto Kirsten Hastrup (2008). La base analitica per me è diventata la "modernità", definita in vari modi, che è un segno del nostro tempo e il contesto irrevocabile di tutte le attività sociali (Berman 2006, Giddens).
